それまで得てきた、頭で概念の積み木遊びをやる類の知識経験を一旦脇に置く。
仕切り直して、1から始める。
頭で考えるのを停止するから、胸や肚、腰、子宮、肌感覚で処理する。
蛮勇に陥らない気概、節度ある欲がどういうものか、身体にフィードバックが来る。
白か黒か、グレーゾーンか。頭で考えてたら白黒はっきりさせたがるし、無彩色のグラデーションの座標軸（x軸）でどの値か？みたいな理屈っぽさが、
良寛さんの書や西田幾多郎の書、掛け軸やふすま絵などの水墨画で色味を帯びた墨の色を知覚し、利休鼠など緑がかった灰色もあるのを目の当たりにし、仄かな香気漂う（たぶん、龍脳だろう）空間のしっとりと落ち着いた感じや風の流れ、明かり取りなど諸々がゆらゆら合わさって展開されるライフ・フィールドをまるこまんま全身で堪能する感覚に圧倒されるが、「ハロー、ワールド！」っていうより「唯今、東洋！」って感じだ。
目を瞑って、気を飛ばしてもいいし、やってこられてもいいし、その何モノかと対峙する。あるようでない、なさそうであるそのモノと、ここにいるようでいない、いないようでいてそこにある自分と。所を変え、時を変え、何度も何度も遭遇する。「やあ、また会ったね。見知らぬようじゃが、懐かしくもある」
やっておくべきは、思い出作り。
さて、国家的触穢にやあらむ、物忌みモード。
毒の名を五六七（忌むな）と、ふるべゆらゆらとふるべ。
さにあらば、「関ケ原」って呼ぼうぞ、と姉妹して語りき。
天下分け目なるゆえん。混乱のさなか、裏切り寝返りの兆し。
写経（書き写し型のインプット）もよきかな。
読経（音声でアウトプット）もよきかな。
法要（仏法のエッセンスのインスピレーション）もよきかな。
講会（原書講読のゆるい集まり、オンライン読書会含む）もよきかな。
詩歌管弦の遊び（インスピレーションが降臨しての変性意識状態）もよきかな。
村山修一の陰陽道のメモ書きを虫干しして、
清明に向けて心の準備をば。
